"Şapkasız aptal yoktur": Hikayeleri hayata döndüren şapkacı Fernanda

Şapkanın bir aksesuar veya moda ifadesi olduğu fikrinin aksine, Fernanda için bu dünyada bir varoluş biçimi. " Şapka takan her insanın bu hayatta farklı bir yürüyüş şekli vardır . Bir müttefikleri vardır. Evden çıkarken veya tarlada çalışırken onu unutamazlar çünkü onları güneşten, soğuktan ve sıcaktan korur." Ancak aynı zamanda şapka takmanın başkalarıyla olan bağlarını da değiştirdiğini açıklıyor: "Şapka taktığınızda, başkalarını farklı bir şekilde selamlarsınız. Artık sarılmak veya yanaktan öpmek yok çünkü şapka bir mesafe yaratıyor. Eğer şapkayı çıkarıyorsam, o kişi bunu hak ettiği içindir," diye düşünüyor.
Şapkacı

Yumuşaklık
Bu duygusal yüklü nesneyi hayata döndürme işi sıfırdan başlar. Derinlemesine bir temizlikle başlar: "Lekeye, aşınmaya, kire veya kokuya bağlı olarak o keçeyi belirli bir şekilde yıkamam gerekiyor. En temel haline getiriyorum," diyor Fernanda. Temizlendikten sonra şapka şapkacıya geri dönüyor. Orada ütülüyor, kauçuklaştırıyor, tepesine yeni kurdeleler takıyor ve iç kısmına yeni bir suni deri ekliyor. Ama her şeyi korumaya çalışıyor.
Burada hataya yer olmadığını söylüyor. Mesleği buna izin vermiyor. "Çünkü kişinin o şapkayla duygusal bir bağı var. Onu takan birinin hatırası. Ve eğer bir hata yaparsam, ona yenisini veremem. Mesele onu değiştirmek değil. O olmalı. Çünkü bağlantıyı sağlayan o nesne. Başka bir tane olamaz ," diye içini döküyor.
İşte bu yüzden, bu şapkalardan birini her tamir ettiğinde, evinin eşsiz ve özel bir köşesine, İsa'nın Kutsal Kalbi'nin bulunduğu eski bir çamaşır odasına gidiyor. "Orada, O'ndan ellerimi korumasını, tamir ederken hata yapmamalarını diliyorum. Belirli bir dinim yok ama o Kutsal Kalp her zaman oradaydı. Büyükannem ve onun büyükannesi orada dua ederdi. Elleri kalbine teslim edilmiş ve bu benim için de bunu simgeliyor: Ellerimi O'na teslim ediyorum ki bozulmasınlar," diyor.
Şapkasını atölyeye getiren kişi, bir hikâye emanet ediyor. "Şapkayı aldığımda, kendimi o hikâyenin bir parçası haline getiriyorum. Bu, artık hayatta olmayan o kişiyi hayata geri getirmek gibi. Şapkayı teslim eden, kimin taktığını, ne yaptığını ve neden geri istediğini bize anlatan kişi aracılığıyla bir parçası geri dönüyor," diye bitiriyor.
şapkacı

Yumuşaklık
"Bir mesleğiniz olabilir, ama meslek çok farklı bir şeydir," diye yüksek sesle düşünüyor Fernanda. San Carlos'taki Vera Peñalosa Ortaokulu'nda Dil ve Edebiyat okudu ve Córdoba'da Edebiyat bölümünden mezun oldu. " Meslek, hayatınız boyunca geliştirdiğiniz, yanınızda getirdiğiniz bir beceridir . Mesleğinizi aletlerinizle birlikte cebinizde taşırsınız. Ve dünyanın her yerine götürebilirsiniz," diye devam ediyor.
Şapka ona bir meydan okuma olarak geldi. "Bir gün şapka satacağımı söyledim ve ikinci annem 'Yap' dedi. İşte o zaman onları kendi ellerimle yapmayı öğrenmem gerektiğini anladım." Fernanda bu hareketiyle girişimcilik ile bir meslek sahibi olmak arasındaki adımı şöyle açıklıyor: "Girişimci, sermayesi olan ve bir şeye başlayan kişidir. Ama mesleği olan birinin sermayeye ihtiyacı yoktur; aletlere ve zamana ihtiyacı vardır. Bir meslek, nesneleri tamir eder ve onarır, aynı zamanda ilişkileri ve toplulukları da onarır," diye açıklıyor.
Tartışmada, meslek ve ticaret onun içinde bir arada var oluyor. " Mesleğim bana maaş veriyor. Ama mesleğim bana hayatta anlam veriyor ." Ekonomik durumuna atıfta bulunarak, "Başlıktaki kartı ancak artık dayanamayacağım zaman oynuyorum," diye uyarıyor. Ama aynı zamanda bedenine nüfuz eden doğasını da analiz ediyor: "Çünkü bedeniniz size bir şeyin sürdürülemez hale geldiğini söylediğinde, işte tam bu noktada ticaret devreye giriyor. Başkalarına her zaman verebileceğiniz bir şey vardır. Sadece insanlara değil: toprağa, havaya, üzerinde yürüdüğünüz dünyaya," diye ekliyor.
Şapkacı, günlük işinde zanaatındaki harflerle sürekli kesişir. El işçiliğiyle yapılan zanaatın tezi ve meslek, analiz ve yapı çerçevesinde çerçevelenen bir antitez . Ve gerilim içinde, ortaya şu sentez çıkar: "Şapka okunacak bir nesnedir. Şapkanın içinde kaynaklar vardır. Metaforlar, abartılar, semboller vardır. Bir estetik vardır. Bir anlatım biçimi."
Şapkacı

Her şapka benzersizdir çünkü her birinin kendine özgü bir bağlamı vardır. "Bir çiftçinin şapkası , bir rodeo şapkası veya çiftlik şapkasıyla aynı değildir. Her biri farklı bir mesleği ve coğrafyayı yansıtır," diye açıklıyor. Örneğin terbiyecinin şapkası "taç gibidir": siyah, geniş kenarlı ve alçak tepeli. "Genellikle gümüş veya alpaka tılsımları, bir Bakire veya bir aziz vardır. Bu onun zırhıdır. Kendini bir hayvana adayacak, elindeki en iyiyle gider," diye açıklıyor.
Bunun yerine, çiftçi şapkasını işlevsel olarak tanımlıyor: yüksek tepeli, hafif yapılı ve yünden yapılmış. "Güneşe, yağmura, rüzgara dayanıklı olmalı. Dereye düşerse yüzer. Elle yeniden şekillendirebilir veya atölyeye getirip tutkalla onarabilirsiniz." Ayrıca , "saman ve pamuklu kumaşla kaplı, bu yüzden tüm mevsim kullanılabilen" bir çiftlik şapkası da var.
Fernanda ayrıca, benzersizliklerini ayırt edici bir değer olarak vurgulayan abartılı şapkalar da tasarladı. Bunlardan biri, bir şarap üreticisinin koleksiyonu için, sadece buharla, kurdele veya astar olmadan yapılmıştı. "Neredeyse heykel gibiydiler. Sadece bir filtre, buhar ve eller. Yaptığım en yaratıcı şey buydu." Kişisel tercihi olarak yün keçe şapkaları tercih ediyor. "Daha asil ve daha ağırlar. Kafamda bir yapı olduğunu bilmem gerekiyor." Öte yandan Otter keçesi, "o kadar hafif ki hissedemiyorsunuz bile. Çok zarif ama rüzgarda savruluyor."
şapkacı

Yumuşaklık
Atölyenin adı, San Carlos şapkacısının bölümlerinden biri olan "Córdoba'lı bir arkadaşım sayesinde" ortaya çıktı. "Onu seçmeme yardım etti. Tarot kartları okuyordu ve ben de bir tane seçmesini istedim. Ona 'Çıkan sayfa, şapkacının dükkanının adı olacak' dedim. Ve Asalar Sayfası ortaya çıktı. Tüm sayfalar arasında şapkalı olan tek sayfaydı ve asa yaratıcılığı temsil ediyordu. Bu yüzden tam da olması gerektiği gibi çıktı," diye itiraf ediyor.
Atölye el işçiliğiyle inşa edilmiş. Fernanda, La Consulta'da üretilen kalıplar, yerel zanaatkarların yaptığı aletler ve miras kalan diğer aletlerle çalışıyor. "San Juanlı bir şapkacı olan Don Carrión bana bir siperlik demiri ve antika maroken derisi verdi. Bana 'Kendin yap, öğren' dedi." Ayrıca büyükbabasına ait bir makas da saklıyor. "Tarihi, bir soyu var. Ve kesmeye, hizmet etmeye devam ediyor."
Şapka üreticisinin 3D yazıcılarla yapılmış aletleri ve bu zorluğu üstlenen komşularının yaptığı aletler var. "Neredeyse her şey burada yapıldı. Tılsımlar, Kreol takıları, deri örgüler bile. Bu şapkalar aynı yerde, birkaç yerel el tarafından üretiliyor," diye açıklıyor.
Pazarlama konusunda ise net: "Sosyal medyada ve radyoda reklam verdim, ama hiçbir şey kulaktan kulağa yayılmak kadar etkili değil. Başıma gelen en güzel şey, komşularımın yaptıklarıma hayran olması. Beni pek tanımayan ama zanaatıma değer veren insanlar."
şapkacı

Müşterileri ve çalışmalarının hayranları dünyanın dört bir yanından geliyor. "Şili'de yaşayan Kolombiyalı bir aile atölyeye özel olarak geldi. Sabah yedide geldiler. Gelip mekanı, jestleri, yüz yüze sohbeti görmek istediler. Sosyal medya dünyası her şey değil. Hâlâ her şeyle iç içe olan gerçek, samimi bir dünya var," diye belirtiyor, her zaman düşünceli bir tonda.
María Fernanda Román için şapka anlam yüklü. "Herkes takmıyor. Daha özel olduğu için değil, ama onu takan kişi size bir şeyler söyleyecektir. Bir şey sizi derinden rahatsız edecektir. Sizi diğer şeylerin yapmadığı bir şekilde zorlayacaktır. Şapka aptallara aittir. Ve bazen aptallar, olayları en net gören kişidir," diye bitiriyor.
losandes